| El primer canvi
en la tradició mítica es produeix quan, amb Homer i Hesíode, la transmissió
oral és complementada amb l'escriptura. Hesíode no es va conformar amb el
desordre de les tradicions heretades i va provar de sistematitzar-les en la
seva Teogonia. Quan al segle VI
aC els filòsofs, els anomenats presocràtics, van proposar les primeres explicacions
racionals, aquestes estaven en gran mesura encara impregnades del discurs
mitològic. La genealogia dels déus, la narració del seu llinatge a partir de
les deïtats més antigues, va ser substituïda per la genealogia de la realitat a
partir d'un principi natural del qual tot procedeix. Les claus d'un i altre
discurs són molt diferents, però l'esquema que subjau en tots dos és el mateix.
Les primeres filosofies també comparteixen amb el discurs mitològic un fort to místic,
clarament dominant, per exemple, en la concepció del coneixement com una forma
de salvació de l'ànima.
Ja al segle V aC,
Plató, el gran iniciador de la filosofia, segueix utilitzant el mite com a
recurs explicatiu i didàctic que li permet fer més comprensibles les seves
teories.
Encara avui el
discurs mític i les seves claus formen part de molts dels nostres supòsits
teòrics i vitals. |
|
|