|
Els sofistes havien afirmat que l'origen de les societats és
convencional: les societats sorgeixen d'un contracte o acord entre els homes. En conformitat amb aquest punt de vista, la majoria dels sofistes no creia que la convivència social
s’hagués de regular d'acord amb certes lleis, fixes i immutables, que
establirien d'una vegada per totes el comportament dels ciutadans de la manera
més convenient a la naturalesa essencial de l'ésser humà. La llei de la ciutat
és molt diferent a la llei que regula els processos naturals: les lleis
naturals són necessàries i permanents; la llei social és producte d’una entesa
entre els ciutadans i, per tant, es pot canviar en funció de les circumstàncies
i els variables interessos de la comunitat.
Plató, en canvi, considerava que hi ha un nucli bàsic
que defineix la "naturalesa humana": la idea d’ésser humà estableix
què és l'essencial i característic de tots els éssers que hem de considerar
humans. A més, estava convençut que la naturalesa humana implicava que els homes necessitessin viure en comunitats. Creia també que la naturalesa humana proporcionava el model segons el qual s’havien de regular les
relacions entre els ciutadans. Per tant, la polis no és resultat d'un acord
arbitrari, sinó el producte de la nostra essència o naturalesa. Per la seva
banda, les lleis que organitzen la polis i estableixen en ella la veritable
justícia han de ser unes i no unes altres. En particular, han de ser aquelles
que, d’una banda, millor s'ajustin al model que defineix la idea d’ésser humà
i, de l’altra, afavoreixin que els individus particulars i concrets s'hi
acostin.
|
|
|
